パラオ・プイグラット II

前ページで述べた出来事を解釈するためには、聖職者との緊張関係に満ちたプイグラット司教の教区の波乱という文脈に置くことが不可欠である。Fr.Coll Mn.エスコラは、レリダ市のマリア書誌アカデミーの創設者兼ディレクター、パラウの民衆宣教の協力者、教区の総督などであった。これらは、この司教の教皇職を揺るがす一連の争いの中で、言い逃れできない輪の一部に過ぎない。その全員が彼に不服を申し立てたため、教区の生活そのものに支障をきたした。総督は、自分の意見を持つことを誰にも許さない司教によって解任された：「・・・」。ここに来るまでは、この聖職者と知り合うことはなかったでしょう。."-と、被害者のような態度で言った。

このような支援に嫌気がさしたパラオは、自分の立場を明確にするために法的手段をとることにした。彼は、アイトナの教区司祭に助けを求めた。同時に、パラオ一家は司教に謁見し、弟を擁護したい、弟に対する批判は不当であると考えた。司教はそれを認めず、返事もしなかった。 よかった、もっと教養のある人たちがいたはずだ！」。

パラオはタラゴナでカルメルのノヴェナを説教することになった。それを受け取らなかったため、司教の指示で職の合法化を要求した。しかし、彼はそれに応じなかったので、問責の円満な取り消し、あるいは法的手段の採用という選択肢を提案した。タラゴナの大都市圏の前に、もちろん、彼は決めることができたのです

彼は長い間待ったが無駄だった。彼もまた、返事をもらえなかった。パラオは、タラゴナで発表する予定の書類のコピーを同封してきた。そうすることで、彼はすべてを把握することができ、最後まで名誉を守り、忠誠を尽くすことができたのですこの問題でプイグラトの態度を変えたのは、パラオがメトロポリタンに転じたことかもしれない。

確かに、彼を非難するためには、現実の、外面的な、重大な、完結した犯罪という客観的な条件が必要であった。そして、これはフランシスコでは証明できなかった。また、頑固でもなく、何度も謙虚になり、許しを請うたが、一度も返事をもらえなかったからである。

1868年、ピュイグラは理由もわからずに彼の能力を認め、この件に再びこだわることはなかったが、彼は起こったことを忘れてはいなかった。パラオが都に上告しているかどうか、わかるまで問い合わせた。

と述べたことがある。 前任者からひどいことを書かれた。.このように、一人と一匹が、この教会の男に大量の虚偽の雨を降らせたのである。その根底には、彼に対する多くの敵意と恨みがあることがわかります。

翌年、パラウはレリダ教区のいくつかの村で説教を行い、司教が好意的に受け入れられていることを示した。その少し前、アイトナでは主人公の肝いりで子供たちの学校の建設が始まっていた。これは、同胞のためになる宗教的・文化的な振興のための重要な仕事であり、同胞はそれに感謝したのである。

1870年にプイグラが亡くなるまで、関係を正常化させたとされる出来事。牧師時代も平穏な日々が続いた。晩年、パラオは故郷をたびたび訪れていた。

そして、ついにプイグラのパラオ問題は根本的に解決されたのである。司教が立場を変え、宗教団体の擁護者にまでなったことで、敵意は消え、前向きな展望が広がった。

私たちのこのはかない旅では、すべてが相対的なものなのです。最も薄気味悪い状況も含めて、私たちに大きな苦しみをもたらす戦争やパンデミックさえも、「もしも！」であれば。私たちは信頼しています。