E.S.が聖典に描いた神の教会。 これはフランシスコが一般向けに書いた最後の本だ。そこには紛れもない刻印がある。彼の人生と思想は、彼の存在と文学作品の「ライトモチーフ」である教会の神秘を中心に展開されている。

この本には、フランシスコの教会思想の最も明確で確実な解釈の鍵があります。フランシスコはこの本で、教会に捧げられた最初の本で開かれたサイクルを閉じている。フランス亡命中に書かれたこのラテン語の著作は、すでに見たように、その連鎖の最初の環である。私の関係は、その直接的な延長線上にある。本作品はその補完である。シリーズの最終章。そう見えるでしょう?

教会の本質に焦点を当て、聖なる都と神の家の姿で表現した。また、女性の姿も用いている。この巻は、黙示録の21章の注解書と考えることができる。彼の教会を暗示する21のプレートとそれぞれの解説で構成されている。キリストは都の土台である。

そう、最愛の人の神秘に関する宗教的なアルバムである。1865年2月の作品である。彼一人の作品ではない。芸術的、造形的な部分は4人の専門家が担当し、彼らの名前は教皇ピウス9世に宛てた作品の献辞に記されている。しかし、このアルバムはパラウの作品である。聖書の類型論に基づいている。聖書の中に聖霊によって描かれた教会」という副題に、展開されるテーマが明確に示されている。パラウは聖書の中から、愛する教会を表す21の表現を選んだ。聖ヨハネの黙示録の21章と22章に含まれる釈義的解釈に従っている。として神秘を提示することを目的としている。 シティ・オブ・ゴッド  聖地だ。

この解説の重要なポイントは、制度上の教会と、それが世において遂行すべき計画との関係を決定することである。もちろん、神の計画に従ってである!

21のプレートにはそれぞれ簡単な解説が添えられている。聖書の注解者と聖教父の何人かに基づいている。これを考慮するのは難しくない!

このアルバムで彼は、人類の神、そしてその逆という彼のビジョンをシンプルな方法で説明しようとした。これが彼の霊性と使徒職の背景だった。そして、彼の日々の経験を表現したものでもある。この作品は、彼が描いていたが実現しなかった、より大きな計画の一部に過ぎない。

教会との関係 彼の最も重要な著作のひとつである。彼の最も自伝的で内密な著作である。 この本の題名は著者のものではありません。アレホ神父のものである。しかし、それは内容に対応している。

この作品は2巻から成る。1860年から61年にかけて執筆が開始された第1巻は、1936年から39年にかけてのスペイン戦争中に消失した。アレホ師がパラウ師の生涯の中で再現した断片のみが残されている。主な内容は、1860年から64年にかけてのパラウの体験である。

現在も保存され、私たちが大いに楽しんでいる第二部は、1864年に書き始められ、1867年に完成した。このテキストでパラウは、教義論や精神的な日記を書くつもりはなかった。彼はただ、最愛の神秘が彼に示唆した考察と感情を、個人的かつ独占的に記録したかったのである。その時、最愛の女性は、より輝きを増して彼の前に姿を現した。

自分が生きている限り、誰にも読まれることはないと信じていた。彼はそれを大切に守った。自分の精神の秘密を守る砦として。彼はそれをとても注意深く守り、鍵さえかけておいた。ごく親しい人たちだけが読むことができた。

この筋書きは彼の精神的体験に関連したものだが、64年から67年にかけては、それ以前の彼の人生の特徴的な特徴を私たちに見せてくれる: 7歳まで...アンサンブルは精神的な旅において興味深いパターンをたどる。

内なる動きに突き動かされるように、フランシスコは、自らを侵食していたこの中心的な謎をめぐる自らの経験を、可能な限り生々しく表現しようとした。この神秘の顕現は、彼に口語や独白を炸裂させた。フランシスコが創作したもの、あるいは聖典に触発されたもの。書くこと。彼はそれらを論理的、体系的に企てることなく、咄嗟に書き留めた。

従って、この作品に接する読者の心構えは、緊張状態にある魂の隠された親密さに飛び込むようなものでなければならない。だからこそ、部分的に読むのがベストなのである。

彼はそれを生き、それを捉えた。そして正確な瞬間に。ほとんどいつも祈りの最中に:一日の神聖な空間、それが彼自身なのだ。そして私たちのそれは?

jaJA
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