Pur essendo immerso in una vita solitaria, Palau non ha mai sottovalutato l'apostolato. Anzi, le persone che lo circondavano gli si avvicinavano. Lo riconoscevano come una guida esperta nelle vie dello spirito. Quasi niente! La sua influenza cresceva di giorno in giorno. Divenne davvero notevole. Al punto da suscitare sospetti e una certa gelosia nei chierici che lo circondavano.

Le autorità religiose e civili non vedevano di buon occhio questa strana combinazione di vita sacerdotale e austera vita solitaria. Pensavano che una tale povertà di vestiti e di alloggio fosse indecorosa per un sacerdote. Per questo motivo scrisse l'opuscolo: La vita solitaria...

Il documento è un'apologia della sua condotta e della sua vita solitaria, al servizio di Cristo e della Chiesa. Sì, ha abbracciato questo stile di vita per due motivi: la fedeltà alla sua vocazione religiosa e il fervente desiderio di difendere la Chiesa. E lo fece con le armi più efficaci: la preghiera e la penitenza. Ritiro e apostolato si armonizzano meravigliosamente", sostiene Palau. Questa è la tesi fondamentale del libretto.

La persecuzione imperversava mentre egli si trovava in Spagna, nel 1846-47. Al suo ritorno si rese conto della situazione critica. La situazione si aggravò durante questo periodo. Nonostante il contesto liberatorio creato dalla proclamazione della II Repubblica francese. Nel febbraio 1848. La sua casa fu saccheggiata, alcuni eremiti furono imprigionati e fu loro vietato di indossare l'abito. E come se non bastasse, il vescovo sospese Palau dalle sue facoltà ministeriali. Piovve sulla pioggia!

Costretto dalle circostanze, prese la penna per proteggere se stesso e il suo popolo. Lo fece con fermezza e coraggio. Ha cercato di non offendere nessuno. Un modo ammirevole di procedere in tutte le sue arringhe difensive!

Protesta con il brigadiere di Caylus. Gli ricorda che se dovevano essere arrestati, avrebbe dovuto informarlo ufficialmente. In caso contrario, minaccia un procedimento legale, dopo la presentazione di una denuncia. Né lui né il sindaco di Caylus hanno l'autorità di vietare loro di vestirsi come meglio credono.

In allegato c'è un'altra lettera indirizzata al suddetto sindaco per ribadire se stesso in termini identici. Abbiamo conservato la lettera. Grazie a p. Alejo ocd.

Lettera di reclamo al sindaco di Caylus. Palau lo avverte che la residenza a Cantayrac appartiene al comune di Loze. Non al loro. Ordinare loro di togliersi l'abito significa prendere in considerazione il periodo del terrore. E quindi distruggere le libertà repubblicane dei cittadini. Nelle nuove leggi si diceva: libertà di vestirsi come si vuole. Tranne che per la legge. Siamo tutti uguali", argomenta con forza Palau. E minaccia di ricorrere ai tribunali. È una narrazione e una denuncia. È scritto intorno alla metà del 1848.

L'autodifesa davanti al vescovo di Montauban

Poco prima di lasciare definitivamente la Francia, scrisse un lungo memoriale per chiarire fatti e circostanze - 1 aprile 1851. Queste avevano contribuito a creare un clima rarefatto nei suoi confronti. Sembra che l'abbia scritto in francese, come è logico che sia. Ma lui stesso lo tradusse in spagnolo: Il solitario di Cantayrac. Si trattava di 54 pagine. Conosciamo solo alcuni estratti conservati da Alejo per la biografia di Palau. Si tratta delle ultime otto pagine del documento. In esso si esprime quanto sia inopportuno e ingiusto condannare qualcuno senza spiegarne le ragioni. Anche senza ascoltarlo. Allude alla proibizione di esercitare il suo ministero sacerdotale. E di celebrare l'Eucaristia. Questo caso è facile da chiarire. Se si prende una decisione a priori - ammette -.  

Dichiara di non avere nulla a che fare con la partenza di Teresa Christiá dal convento. E non le ha tolto nulla. Al contrario, l'ha aiutata.

Né ha ingannato cinque fanciulle di Cahors, per imporre loro uno stile di vita ordinato da lui. Infine, né lui né i suoi seguaci sono un esempio di ribellione scandalosa. Hanno sempre obbedito. Anche quando è stato privato delle sue funzioni ministeriali. Se qualcuno ha subito offese, diffamazioni e calunnie sono stati lui e i suoi compagni. Hanno diritto alla riabilitazione. O almeno di essere ascoltati. Coraggio!

La forza d'animo, sua tipica virtù, risplende in momenti critici come questo. Non intende farsi avanti per riconoscere colpe inesistenti. Ci sono umiliazioni che degradano un uomo. Questo è il caso in questione.

Una fermezza che non gli impedisce di concludere con una sottomissione esemplare. Al giudizio infallibile della Chiesa e dei suoi legittimi rappresentanti. Inoltre, ribadisce la sua sottomissione alle disposizioni del vescovo. Anche se questi ha proceduto così duramente contro di lui. Poiché è difficile difendersi senza offendere la controparte, Palau aggiunge: "Se nelle mie espressioni c'è qualche termine pronunciato male, lo ritiro fin da ora".

Un vero archetipo. Da riprodurre e prolungare con le sue figlie. Anche per i credenti.

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