¿QUIENES SOMOS?
Una Congregación Religiosa femenina
Nuestro nombre es: CARMELITAS MISIONERAS
Aprobaciones:
Diocesana – Barcelona, tuvo lugar el 18 de diciembre del año 1878.
Pontificia – Fue el día 3 de diciembre del año 1907
¿Cuando nació?
Esta Familia Religiosa, nació en el año 1860, en Ciudadela (Menorca, Islas Baleares de España). En el año 1862, el Fundador estableció en Vallcarca (Barcelona) la primera comunidad de la Península, declarándola “Casa Madre” de la futura Congregación
¿Por obra de quién?
La Congregación ha sido fundada por el Padre Francisco Palau y Quer, carmelita descalzo, quien el 25 de julio de 1835 fue expulsado violentamente del convento de Barcelona, junto con todos los demás religiosos, por los revolucionarios. El no pudo volver a la vida claustral porque estaba suprimida por el Gobierno, pero continuó manteniéndose fiel a su vocación religiosa carmelitana. Fue voluntad expresa suya el injertar su Familia en el tronco secular del Carmelo Teresiano.
¿Por qué? ¿Cuales son sus causas ocasionales y profundas que se pueden documentar?
La inquietud por revivir su vocación religiosa llevó a Francisco Palau, a realizar algunas iniciativas ocasionales, primeramente en Francia y después el Lérida y Aytona, que precedieron a la primera fundación. No tuvieron continuidad por la situación política de España. También la primera comunidad de Ciudadela dio los primeros pasos, en estilo contemplativo, por motivos de las circunstancias de su tiempo.
El Fundador orientó rápidamente todas las otras casas a la actividad apostólica porque así lo requería la situación concreta de la Iglesia. La nueva congregación debía reunir armónicamente la vida contemplativa del Carmelo Teresiano y la vida apostólica.
¿Cómo y donde está extendida?
Las distintas comunidades se han ido estableciendo por el impulso y dinamismo misionero de la Congregación, y las peticiones y ofrecimientos de Obispos, Padres Carmelitas Descalzos, diversas Congregaciones Religiosas y otras entidades civiles. En la actualidad son 250 comunidades presentes en 39 naciones, agrupadas en 7 Provincias, 2 Viceprovincias, 4 Delegaciones Generales, y cuatro Comunidades dependientes del Consejo General.
Desde 1860 la Congregación se extendió:
1º) Por España, primeramente en las regiones de Cataluña, Islas Baleares y Aragón Se llega a los otros 4 Continentes en las fechas y lugares indicados a continuación:
Se extiende a Europa, comenzando por Francia, en el año 1932.
2º) Nuestra presencia en América comienza con la primera salida de España a tierras extranjeras en el año 1910. Recibió esta primicia la nación Argentina.
3º) La India es la primera nación de Asia, que acoge a las Carmelitas Misioneras en el año 1954
4º) En África fue Mozambique la nación que primeramente abre sus puertas a nuestra Congregación, en el año 1964.
5º) Oceanía recibe a las primeras carmelitas misioneras en el año 2004. La primera comunidad se establece en Australia.
La orientación definitiva de su obra fundacional tiene lugar cuando la penetración del misterio de la Iglesia lo trasforma interiormente y le revela el sentido de su paternidad espiritual “Vuestra obra es la mía, y la mía y la vuestra es la obra de Dios”. A la luz del misterio de la Iglesia se le revela el significado de su llamada al Carmelo Teresiano. Dice: “Es voluntad de Dios que se forme una sociedad u Orden religiosa que reúna en sí toda la perfección, que encierran las Reglas dadas por Alberto Patriarca de Jerusalén al Carmelo y reformadas por nuestra Santa Madre Teresa de Jesús, y es voluntad de Dios, de la Santa y de los hombres, que se una a la perfección de la vida contemplativa la Actividad apostólica” (Cf. Cartas 77. 92.93 y Constituciones de 1872) |
HITOS PRINCIPALES EN LA HISTORIA DE LAS CARMELITAS MISIONERAS
¡Qué bonito es recordar, cuando del amor se trata! Sí, tan bello, como difícil es acertar en lo que realmente es importante, pues todo acontecimiento tiene su aporte vital, su colorido, su tonalidad, su encanto, y todo depende, de las miradas que los contemplan, de los corazones enriquecidos con la experiencia, y vibran por ella.
Nuestra historia, comienza con tanteos, y ensayos en torno la empresa que Francisco Palau deseaba acometer, siempre al viento del Espíritu y para el servicio de la Iglesia. En estos avatares primeros nos detenemos, pues al fin “han llegado a puerto seguro”.
Y echó la primera semilla en tierra extraña, en los años 1845 – 1848. A Francia, Francisco pasó como capellán de los ejércitos carlistas. Allí revivió su vocación religiosa, y llevó vida retirada y solitaria, en la zona de Perpignan, Montauban, Motdesir (Caylus) y Livrón.
Algunas jóvenes se acogieron a su dirección espiritual, y se comprometieron con él a ciertos proyectos comunitarios, Teresa Christiá, María Boy, Virginia y Juana Gratias. La primera compró en 1846 una finca próxima al Santuario de Ntra. Sra. de Livrón, con intención de ofrecerse al servicio del mismo, idea aceptada por el Párroco. Se afianza el pequeño grupo, los lugareños, las llaman las hermanas de la “comunidad” e incluso de las “carmelitas”.Su vestido era similar al hábito carmelitano, del P. Palau.
Las autoridades eclesiásticas prohibieron varias veces esta presencia junto al Santuario. Teresa se defendió por escrito, incluso por carta dirigida al Papa Pío X. Firmaban con ella, Juana Gratias y Maria Boy. Teresa y María permanecieron en Livrón. Juana y Virginia, de acuerdo con el P. F. Palau, se encaminaron a finales del 1848 a España, con dirección Lérida y Aytona.
Termina así esta experiencia dirigida por F. Palau, intento de imitación, de la vida en comunidad, típica de la vida religiosa, pero en plan de vida familiar o doméstica. Ni votos, ni leyes vinculantes, y un estilo de vida del que poco se sabe. Tenían medios de subsistencia, y asegurada la asistencia religiosa por su proximidad al santuario.
Encuentro providencial con Juana Gratias
Cuando Francisco Palau regresa a España en 1851, permanecía el grupo de Livrón, y otra prolongación, más segura y prometedora, en su propia tierra: en Lérida y Aytona, que se había conseguido gracias a la citada Juana Gratias, joven francesa, nacida en Gramat (Departamento de Lot, diócesis de Cahors), el 27 de octubre de 1824, primogénita de una sencilla familia cristiana. Llegó a Livrón en 1845, según escribe F. Palau (Cf. Ct 1-6-1855): “Hace 10 años que tu suerte ha corrido entre mis manos. Tu suerte ha corrido con la mía”. Cuando se conocieron en la ciudad o zona de Montauban, no existía la agrupación de Livrón, y ella le entregó las “llaves de la conciencia”. Encuentro providencial y decisivo, conocerá horas de crisis y de bonanza, pero el lazo, entonces anudado, ya no se romperá jamás y Juana Gratias quedó “uncida desde entonces a su carro”. Dirección espiritual personal, orientada a la vocación de Juana en principio, alcanzó tal compenetración que les uniría en empresas comunes.
El Fundador y Juana, pensaban que la experiencia de Livrón no subsistiría por la oposición de autoridades civiles y eclesiásticas. Ella desaparece de allí, decidida a pasar a la desconocida España. Aventura muy en línea palautiana. Se hará viajera incansable para asentar y afianzar la obra, que ahora comenzaba bajo la dirección y consejo de Francisco Palau. A ella le tocaba salvar en España, lo que estaba a punto de perecer en Francia. Juana era el eslabón de la cadena fundacional, que iba a enlazar Livrón con Lérida y Aytona. Estos se habían iniciado antes de llegar Juana, quizás en el viaje del P. Palau de 1846 -1847.
Pero, ¡nada fácil! A Finales del 1848, la Curia diocesana de Lérida recibía un comunicado del Ministerio de Gracia y Justicia de Madrid solicitando información sobre la posible existencia en Lérida y en la villa de Aytona de “casas de beaterios o comunidades religiosas de mujeres con prácticas absurdas y supersticiosas bajo la dirección del exclaustrado D. Francisco Palau, que les comunicaba sus instrucciones desde Francia”. Se pide también informe al Prelado “si se ha tomado alguna medida para disolver esas asociaciones ilegales, en el caso de existir”.
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